海南日报全媒体记者 刘晓惠女生 自慰

东谈主口角物资文化遗产的体验者、实行者、延续者，非遗的保护传承关键在东谈主。

日前，黎族传统纺染织绣本事从斟酌国教科文组织《急需保护的非物资文化遗产名录》转入《东谈主类非物资文化遗产代表作名录》。“转名录”，意味着该非遗项目流程保护、发展而壮大，存续力不停增强，不再靠近解除，最显着的特征就是传承东谈主不停加多，掌持这项妙技的东谈主群不停扩大。

这些掌持黎族传统纺染织绣本事的东谈主主要散布在哪？他们的本事有何脾气？咱们为他们刻画一幅“画像”，分析这项陈腐本事背后的各人基础，看黎锦本事怎样从“独乐乐”变为“众乐乐”。

黎锦本事传承东谈主胡春芳在织锦。海南日报全媒体记者 张茂 摄

哈、润、杞、赛、好意思孚

五花洞开黎锦斑斓

海南黎族因其散布区域、说话等方面的各别，分为哈、润、杞、赛和好意思孚五大方言区。黎族五大方言区的传统衣饰，在历史上曾是折柳不同血统集团和部落群体的紧迫鲜艳，与黎族的族源、信仰、婚配、家庭等成分密切关系。黎锦图案除了具有某些共性外，各方言区的衣饰图案、纹样有很大的各别。

哈方言在黎族五种方言中东谈主口最多，主要散布在乐东、陵水、昌江、白沙四个黎族自治县以及三亚、东方两市；杞方言东谈主口仅次于哈方言，主要散布在保亭、琼中及五指山市里；润方言主要居住在白沙东部以及鹦哥岭以北的地区；好意思孚方言主要散布在昌江、东方等昌化江下流两岸地区；赛方言东谈主口较少，主要散布在保亭、陵水和三亚接壤的地区。

一树开五花，五花各不同。东方市黎族传统纺染织绣本事市级传承东谈主符拥妹来自好意思孚方言区，从小随着母亲学好意思孚方言支系的黎锦，她酬劳，这个支系最善于诓骗黑与白的搭配，加上这一支系专有的絣染技术，因此，好意思孚黎锦虽娇媚不及，却是质朴多余，短长之间，耐东谈主寻味。

淌若说好意思孚方言的黎锦像一幅中国的水墨画，而润方言的黎锦则是多彩缤纷的油画。润方言的黎族妇女频繁将红、黄、蓝、黑、白五种主要心境一皆穿在身上，这在其他方言支系中似乎并未几见。大众学者访谒发现，润方言支系的双面绣本事亦然用色多元女生 自慰，以白布为底，用红、黄、蓝、黑等色线，在其上施以平针绣成。

除了以玄色、白色当作底色，黎锦中亦不乏以蓝色为基底的作品。举例，历史上产自三亚、乐东一带的哈支系“崖州被”，不良少妇等于在深蓝布料上绣以龙凤、花鸟或几何图案，其曩昔的商场价值至极可不雅。

参加五指平地区，身穿娇媚红色筒裙的黎族女孩，总能让东谈主目下一亮。红色是杞方言支系最难得的心境，因此，其织锦图案多为通体的红色纹饰。

居住在保亭、陵水和三亚接壤处的赛方言支系，其黎锦娇媚的进程与杞方言不相陡立。并且赛支系的女子似乎异常爱好意思，为了制造黎锦在阳光下亮闪闪的限度，不知谈何时起，她们在筒裙的下方绣上了云母片，让黎锦显得愈加细心耀眼。

不同方言支系的演绎，让黎锦愈加五彩斑斓，式样繁盛的黎锦，每一根经纬线下不仅有民族的审好意思倾向，还有文化的积淀和生命力。

从传承东谈主到大众

每个东谈主都口角遗的保护和传承主体

海南的黎族东谈主口约154万东谈主，占全省总东谈主口6.5%，主要散布在三亚、五指山、东方、昌江、乐东、白沙、保亭、陵水、琼中等少数民族聚居地。这9个市县都把黎锦当作民族地区经济发展的旅途之一。当今，海南省9个市县的黎族传统纺染织绣本事代表性传承东谈主共有470余位。

率先，从性别散布来看，女性传承东谈主的数目远超男性。黎族传统纺染织绣本事当作传统手工艺，在黎族女性群体中的深厚基础，也反应了黎族文化中女性关于黎锦本事的高度真贵和传承。可是频年来，“织男”也在不时出现，不少男性也加入学习这一传统本事的队伍，在五指山、琼中、白沙、陵水等地区，都有男性传承东谈主。

其次，从级别散布来看，在470余位传承东谈主中，国度级有3位，省级有25位，天然占比不算大，但他们在本事传承和文化传播中阐扬着举足轻重的作用。他们通过非遗工坊、传习所，非遗进校园、勾通社等姿色，向更多东谈主传播黎锦文化、素养黎锦本事，使得黎锦本事在民间生根发芽，世代相传。

从地域散布来看，一些地区由于历史原因、文化传统，领有较多的传承东谈主和较高的本事水平，比如东方、五指山、白沙、保亭、昌江等。这些地区正在通过多样依次，如开展本事培训、迷惑文化传承项目等，促进当地黎锦本事的发展。

非遗的传承主体，除了传承东谈主还有传承群体。有的东谈主天然莫得拿到传承东谈主的认证，但他们也如实掌持着某项非物资文化遗产的常识、本事、技术，这么的群体亦然保护传承非遗的紧迫力量。

据统计，全省限度内有近2万名掌持黎锦本事而未被评定为传承东谈主的住户。他们的存在，意味着非遗本事的传承不单是局限于有级别认定的传承东谈主，每一个真贵并奋发于学习这项本事的东谈主，都口角遗的保护和传承主体。

白沙黎族自治县龙江中心学校学生在闇练黎锦织锦本事。海南日报全媒体记者 李天平 摄

从村寨到校园

超2万名学生初步掌持黎锦本事

一群身穿投诚的孩子起步当车，双脚伸直，在腿上摒弃成心为他们量身打造的袖珍腰织机，一幅幅轮廓的黎锦在他们的小手中织就。陈腐技艺如今在校园里有了新活力。

学生是传承东谈主中一个迥殊的群体，他们莫得传承东谈主品级的认证，但他们对黎锦传承的关怀涓滴不失色于负责传承东谈主。

“最初始操心孩子们坐不住，因为织锦一坐就是个把小时。但开课之后，孩子们的阐扬令我出东谈主预思。”五指山市红星学校副校长王红霞说，她于今都牢记，有一个黎锦班，班上18名男生的织锦本事以至擢升了女生。

早在2006年，我省就初始在各地不时鼓舞“非遗进校园”举止，9个市县如期组织黎锦进校园培训举止。18年来，举止次数和参与东谈主数均逐年高潮。据不全都统计，全省已有2万多名学生通过“非遗进校园”，初步掌持了黎锦本事。

在传承东谈主的画像里女生 自慰，不同的面目怀揣着“择一事，终一世”的初心，不同庚事、不同性别的东谈主群葆有“终一世，爱一事”的耐烦，咱们看到了黎族传统纺染织绣本事的薪火相传、吐旧容新，更看到了现代和将来的民族根脉。