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在认讲求真读《西纪行》原著前，我本以为掌管重泉之下的阎王爷，仅仅一个。

读罢四大名著西纪行，再屡次探秘虚与委蛇和传统古庙等文化风气后，才知谈我太简便和无知了！

正本，重泉之下所有有十殿阎罗，也等于所谓的“阎王爷”，竟然有10位。

都是谁呢？

“今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞恶行凶，不屈拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹森罗，强销名号。以致猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭循环，各无死活。”

这段话，是孙悟空从国际机密仙岛拜师菩提老祖学艺记忆，大闹阴曹后，经十殿阎罗与地藏王菩萨共同商议，写给天廷玉皇大帝的一封信。

信中谈到的“九幽鬼使”，指的是孙猴王在342岁那年，拘他魂灵至幽冥地界的勾死东谈主等鬼差，也指重泉之下里的毒头马面等阴曹小吏；

“十代慈王”和“森罗宝殿”，则指的恰是掌管重泉之下的十殿阎王，以及阎罗们的办公时势。

尽管是阴雨恐怖的地狱画面，但西游迷们，对西游影视剧情和西游原著里的这段故事情节活泼神态，都相等的疼爱。

“那十代冥王急整衣冠来看，见其仪表凶恶，应声高叫谈：上仙留名，上仙留名！”

孙悟空既不狭小，也绝不客气，对着阎王们说谈：你既不认得，何如差东谈主来勾我至此？我本是花果山好意思猴王自拍偷拍 52，你等又是什么官位？

十殿阎罗躬身打辑，次第回话谈：我等是阴间皇帝，辞别是一殿的秦广王、二殿的楚江王、三殿的宋君主、四殿的忤官王、五殿的阎罗王，六殿的对等王、七殿的泰山王、八殿的都市王、九殿的卞城王、十殿的转轮王。

至此，重泉之下的十殿阎罗名单初次出刻下西游神话中，同期在好多的阎罗寺院风气文化里，也能找到他们的身影。

据说，地狱之门上写着信得过而又粗暴的楹联：十八层凌厉，邪恶千重阎王严；阴风扑面鬼哭声，遭罪万年永不言。

也有的楹联上写有：阴曹深处有定数，短长善恶终有报；阴曹终点无虚言，恩仇情仇必了清。

还有的写着：重泉之下门常开，迎进世间诸般魂，阴世碧落路难返，送走六合无数东谈主。

汇汇集，有读者留言疑问：重泉之下最早出现是什么技巧，既然阴曹有十殿阎罗，为何绝大无数的东谈主，却只知谈五殿的阎罗王？

往前追溯五百年前的封神时期，重泉之下和十八重地狱，就曾在姜太公封神时出现过。

姜子牙手捏戊己杏黄旗，站在封神台敕封天廷八部365正神时，初次谈到了十八重地狱，且有有意的负责东谈主。

武成王黄飞虎，受封东岳泰山都天仁圣大帝之职，位列五岳之首，总管世界东谈主间福祸祸福；

同期姜太公仍为其加敕一都：执掌幽冥阴曹一十八重地狱，凡一应死活转动东谈主伟人鬼，俱从东岳勘对，放许实行。

为何十殿阎罗中，绝大无数东谈主只知谈五殿阎罗王呢？聚合体裁作品和传统风气文化、神话故事传闻，会发现存以下原因：

其一、十殿阎罗的责任单干不同，各殿阎王分担且担任着不同的地狱和审判责任。

比如，一殿的秦广王，负责初步审判，决定着六谈循环或关入地狱；而五殿阎罗王，则负责中枢审判与刑罚；十殿的交转轮王，则负责六谈的循环；

其二、十殿阎罗中，五殿的阎罗王，亦称作“五阎王”，是公谈廉正文化的代表。

民间以为，公谈严明、断案如神的包公，轻率“日间断阳，夜闭幕阴”，等于五殿阎罗王的最闻明化身。

同期，历史上公道不阿的忠臣名臣——韩擒虎、范仲淹等东谈主，也相传是阎王的化身。

其三、古东谈主讲：阎王叫你三更死，谁敢留你到五更！按照天廷、佛、谈地狱不雅和伟人体系传闻 ，五殿阎王掌管着死活簿的检察查对，属于地隧谈谈的实权阎王。

其四、《西纪行》、《探阴山》、《新白娘子传奇》、《三侠五义》等经典体裁名著和影视作品的强化，加上民间神话故事传闻、阎王爷等风气文化的广为流传，使得五阎王在民间信众中，影响最大；

其五、五殿阎罗王是重泉之下审判职能中枢，因其名花解语，敢碰权臣、屡平冤狱，盘曲冤魂还阳，才从阴曹一殿调到了五殿，负责最终的审判裁决；

其六、其他九殿阎王，因为单干的不同，缺少神话故事等风气文化的灵验传播，因此简化了十殿的单干，使得五殿阎王，成为整个重泉之下体系的代表。

开卷故意，原创不易。

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